O que foi a Apolo 11?

Insígnia oficial da Missão Apollo 11 (NASA)

A Apollo 11 foi um voo espacial tripulado norte-americano responsável pelo primeiro pouso na Lua. O comandante Neil Armstrong e o piloto Buzz Aldrin pousaram o módulo lunar Eagle em 20 de julho de 1969 às 20h17min UTC.

Armstrong tornou-se o primeiro ser humano a pisar na superfície lunar seis horas depois já no dia 21, seguido por Aldrin vinte minutos depois. Os dois passaram aproximadamente duas horas e quinze minutos fora da espaçonave e coletaram 21,5 quilogramas de material para trazer de volta à Terra.

Michael Collins pilotou sozinho o módulo de comando e serviço Columbia na órbita da Lua enquanto seus companheiros estavam na superfície. Armstrong e Aldrin passaram um total de 21 horas e meia na Lua até reencontrarem com Collins.

A missão foi lançada por um foguete Saturno V do Centro Espacial John F. Kennedy na Flórida às 13h32min UTC de 16 de julho, tendo sido a quinta missão tripulada do Programa Apollo da Administração Nacional da Aeronáutica e Espaço (NASA). A nave Apollo era formada por três partes: um módulo de comando com uma cabine para três astronautas, a única parte que retornou para a Terra; um módulo de serviço, que apoiava o módulo de comando com propulsão, energia elétrica, oxigênio e água; e um módulo lunar dividido em dois estágios, um de descida para a lua e um de subida para levar os astronautas de volta à órbita.

Os astronautas foram enviados em direção da Lua pelo terceiro estágio do Saturno V, separando-se do resto do foguete e viajando por três dias até entrarem na órbita da Lua. Armstrong e Aldrin então foram para o Eagle e pousaram no Mare Tranquillitatis. Os astronautas o usaram o estágio de subida do módulo lunar para saírem da superfície e acoplarem com o Columbia. O Eagle foi abandonado antes de realizarem as manobras que os colocaram em uma trajetória de volta para a Terra. Eles retornaram para Terra em segurança e amerissaram no Oceano Pacífico em 24 de julho após oito dias no espaço.

A alunissagem foi transmitida ao vivo mundialmente pela televisão. Armstrong pisou na superfície lunar e falou palavras que ficaram famosas: 

"É um pequeno passo para [um] homem, um passo gigante para a humanidade"

A Apollo 11 encerrou a Corrida Espacial e realizou o objetivo nacional norte-americano estabelecido em 1961 pelo presidente John F. Kennedy de "antes de esta década acabar, aterrissar um homem na Lua e retorná-lo em segurança para a Terra". Os três astronautas foram recebidos com enormes celebrações nos Estados Unidos e pelo mundo, recebendo diversas condecorações e homenagens.

☞ Leia o artigo completo na Wikipédia, a Enciclopédia Livre: "Apolo 11"

Giordano Bruno, queimado vivo há 419 anos

1600: Giordano Bruno queimado - com autoria de Norbert Ahrens, para Deutsche Welle*

Há 419 anos, em 17 de fevereiro de 1600, uma quinta-feira ensolarada, Roma presenciou um espetáculo dantesco. Centenas de pessoas lotaram o Campo dei Fiori (Campo das Flores), uma praça no centro da cidade, para assistir à morte na fogueira de Giordano Bruno, por ordem da “Santa Inquisição”.

“Posso ter sido qualquer coisa, menos um blasfemador.” Esta frase teria sido dita por Giordano Bruno no dia de sua execução. Em 17 de fevereiro de 1600, ele foi queimado vivo no Campo dei Fiori, em Roma, onde é relembrado desde 1899 com um monumento.

Ao contrário de Galileo Galilei (1564–1642), Bruno negou-se a refutar a teoria do astrônomo alemão Johannes Kepler (1571–1630) de que a Terra girava em torno do Sol. Além disso, por ser padre e teólogo, suas heresias e dúvidas, em relação à Santíssima Trindade, por exemplo, partiam de dentro da Igreja e foram interpretadas como um ato de insubordinação ao papa.

Nascido numa família da nobreza de Nola (próximo ao Vesúvio) em 1548, inicialmente chamava-se Fellipo Bruno. Aos 13 anos, começou a estudar Humanidades, Lógica e Dialética em Nápoles, no mesmo convento em que São Tomás de Aquino vivera e ensinara.

Em 1565, aos 17 anos, recebeu o hábito de dominicano, ocasião em que mudou o nome para Giordano. Ordenado sacerdote em 1572, continuou seus estudos de Teologia no convento, concluindo-os em 1575.

Fuga das autoridades eclesiásticas

Sua vida acadêmica foi marcada pela fuga constante das autoridades eclesiásticas. Lecionou em Nápoles, Roma, Gênova, Turim, Veneza, Pádua e Londres, antes de se mudar para Paris em 1584. Passou o período de 1586 a 1591 em Praga e nas cidades alemãs de Marburg, Wittenberg, Frankfurt e Helmstedt, onde escreveu a que é considerada sua principal obra: “Sobre a associação de imagens, os signos e as ideias”.

Apesar das advertências de amigos, voltou para a Itália em 1591, convicto de que na liberal Veneza não cairia nas garras da Inquisição. Mas logo foi preso e levado para Roma, onde passou seu últimos anos na prisão.

Giordano Bruno teria caído numa armadilha ao retornar à Itália. Na Feira do Livro de Frankfurt de 1590, uma dupla de livreiros a serviço do nobre veneziano Giovanni Mocenigo o teria convidado a ir a Veneza ensinar Mnemotécnica, a arte de desenvolver a memória, na qual era um perito. Pouco depois de sua volta, desentendeu-se com Mocenigo, que o trancou num quarto e chamou os agentes da Inquisição.

Encarcerado na prisão de San Castello no dia 26 de maio de 1592, seu julgamento começou em Veneza, foi transferido para Roma em 1593 e chegou à fase final na primavera europeia de 1599. Durante os sete anos do processo romano, Bruno negou qualquer interesse particular em questões teológicas e reafirmou o caráter filosófico de suas especulações.

Essa defesa não satisfez os inquisidores, que pediram uma retratação incondicional de suas teorias. Como se mantivesse irredutível, foi condenado devido à sua doutrina teológica de que Jesus Cristo era apenas um mágico de habilidade incomum, que o Espírito Santo era a alma do mundo e que o demônio seria salvo um dia.

Ao ouvir sua sentença, a 8 de fevereiro de 1600, teria dito aos juízes: “Vocês pronunciam esta sentença contra mim com um medo maior do que eu sinto ao recebê-la”.

Contribuição intelectual decisiva

A Congregação do Santo Ofício, presidida pelo papa Clemente VIII (1592–1605), ainda concedeu ao “herege impertinente e pertinaz” oito dias de clemência para um eventual arrependimento.

A capitulação de Bruno teria um forte efeito propagandístico num ano da “graça” como o de 1600. Mas ele preferiu enfrentar a pena de morte a renegar suas idéias. Seus trabalhos foram proibidos e publicados no Índex da igreja de Roma em agosto de 1603 e só foram liberados pela censura do Vaticano em 1948.

Segundo os historiadores, Giordano Bruno prestou uma contribuição intelectual decisiva para acabar de vez com a Idade Média. Morto aos 52 anos, tornou-se um mártir do livre pensamento. Ele foi vítima da intolerância religiosa típica da chamada Contrarreforma, a batalha travada pela Igreja Católica contra a Igreja Reformada.

O martírio de Giordano Bruno em 1600, seguido do julgamento de Galileo Galilei em 1616, abriu um fosso de desconfiança entre a ciência e a igreja de Roma.

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Fonte: *DW: Made for Minds/Notícias/Calendário Histórico/1600: Giordano Bruno queimado - Imagem: Giordano Bruno/e-alliance/maxppp/DW/Divulgação

O êxodo dos confederados para o Brasil após a Guerra Civil

Descendentes de Norte Americanos, durante a Festa Confederada em Santa Bárbara d'Oeste, São Paulo
(Felipe Attilio CC BY-SA 3.0)

Não fique surpreso se você ouvir alguém assobiando Dixie no sul do Brasil. Embora as chances de tal encontro hoje sejam muito pequenas, Dixie já esteve vivo no sul do Brasil quando confederados nostálgicos e com saudades de casa costumavam se lembrar de sua terra natal, sentados em suas novas fazendas brasileiras.

Tudo começou depois de 1865 com o término da Guerra Civil nos Estados Unidos. A economia do sul estava esgotada e a União abolira a escravidão. De repente, o sul se transformou em um ambiente hostil para os confederados que não queriam viver sob o domínio federal. Então, muitos deles decidiram deixar os Estados, o que resultou no maior êxodo da história do país.

Na época, o Império do Brasil ocupava o território do Brasil e do Uruguai de hoje, e o Imperador Dom Pedro II estava interessado em criar sua própria indústria de algodão e cana-de-açúcar. Ele tinha as terras, mas não tinha agricultores qualificados.

Alguns deles reconheceram o apelo nas áreas urbanas em desenvolvimento de São Paulo e do Rio de Janeiro, enquanto outros tentaram a sorte nas regiões habitadas do norte e do sul da Amazônia.

Imigrantes Joseph Whitaker e Isabel Norris

Havia cerca de 20.000 imigrantes dos EUA - segundo algumas fontes o número foi de cerca de 10.000 - que se mudaram para o Brasil entre 1865 e 1885, época em que a escravidão ainda era legal no país. As primeiras gerações de recém-chegados permaneceram como comunidades de clausura casando-se exclusivamente entre si e recusando-se a aprender a língua portuguesa.

Eles construíram igrejas e escolas separadas, com professores dos EUA, e também investiram na construção da Primeira Igreja Batista do Brasil, bem como no Cemitério Campo dos Protestantes. Em uma entrevista de 1995 para o Seattle Times, uma descendente de terceira geração dos colonos originais, Alison Jones, descreveu sua experiência crescendo em tal ambiente:

“Eu me lembro de quando eu tinha 4 anos, eu estava perdido em uma fábrica têxtil enão podia perguntar nada para as pessoas porque só falava inglês. Eu não aprendi português até começar a escola.”

Os colonos investiram seu conhecimento moderno no país, implementando técnicas agrícolas modernas e novas culturas, como noz-pecãs e melancias, que foram alegremente aceitas pelos agricultores brasileiros. Algumas comidas típicas do sul dos Estados Unidos, como frango frito, torta de queijo e torta de vinagre, hoje fazem parte da cultura geral brasileira.

Com o objetivo de preservar sua própria herança cultural, os colonos do Sul dos Estados Unidos organizaram sua vida cotidiana como antes, em territórios que se transformaram em cidades como Santa Bárbara d'Oeste e Americana.

Embora muitos historiadores tenham interpretado a migração como motivada pelo fato de a escravidão ainda ser legal no Brasil, não há, na verdade, muitas evidências para sustentar essa afirmação. 

Há muitos descendentes dos confederados originais que se lembram de seus ancestrais falando sobre alguma casa que deixaram há muito tempo atrás, mas tudo o que eles recordam são memórias gentis, tradições e um modo de vida. Ninguém falava muito sobre escravidão e sua abolição.
 

O Paraná foi um dos estados do sul do Brasil que recebeu imigrantes americanos. (Samir Nosteb CC BY-SA 3.O)

Outra descendente dos colonos originais, Judith McKnight, tentou explicar ao Seattle Times por que sua família deixou o Texas: 

“Eles vieram para cá porque sentiam que seu 'país' havia sido invadido e suas terras confiscadas. Para eles, não havia mais nada ali. Então, eles vieram aqui para tentar recriar o que tinham antes da guerra. Eu cresci ouvindo as histórias. Eles estavam com raiva e amargurados. Quando eles conversaram sobre isso, se mudaram para cá, a guerra, deixando suas casas, sempre foi um assunto muito doloroso para eles.”

Há alguns casos registrados quando os escravos libertos acompanharam seus antigos mestres ao Brasil. Um exemplo é Steve Watson, que seguiu seu ex-proprietário, o Juiz Dyer, do Texas, e foi designado como administrador de uma serraria.

Em algum momento, Dyer decidiu retornar aos Estados Unidos devido a dificuldades financeiras e saudades de casa enquanto Watson permaneceu no Brasil administrando a propriedade.

As recém-formadas colônias de imigrantes americanos foram chamadas pelos brasileiros de "Confederadas". Hoje, seus descendentes promovem anualmente a Festa Confederada, um festival que apresenta uniformes e bandeiras confederadas, bem como danças, música e culinária típicas da região sul dos Estados Unidos. As festividades são dedicadas a preservar a memória de seus ancestrais.
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Fonte: por Katie Vernon/Vintage News: "The Mass Exodus of Confederates to Brazil after the Civil War" (tradução livre) - Imagens: Wikimedia Commons (reprodução)

Há mais de 23.000 anos Brasil abrigou “primeiros americanos”

Abrigo de rocha brasileiro, em Santa Elina, no Mato Grosso, prova que humanos habitaram as Américas há 23.000 anos atrás - por Bruce Fenton*

Foto: Augusto Pesoa (CC BY-SA 3.0)

Acredita-se usualmente que os “primeiros americanos” sejam migrantes do leste asiático que cruzaram o Estreito de Bering há 15 mil anos, membros da Cultura Clóvis (uma referência à sua tecnologia de ferramentas de pedra). Um pequeno número de pesquisadores sugeriu que um grupo anterior de migrantes, da cultura solutreana da Europa, chegou à América do Norte um par de milênios antes desses colonos de Clóvis, numa hipótese que foi muito disputada por acadêmicos.

Agora parece que os pesquisadores que favorecem tanto os modelos Clóvis como Solutreano entenderam tudo errado e agora apoiam a afirmação de que os “primeiros americanos” devem ser uma população misteriosa que viveu no Brasil há mais de 23.000 anos.

Arqueólogos associados ao Museu Nacional de História Natural de Paris confirmaram recentemente que os ornamentos ósseos descobertos em camadas de solo no abrigo rochoso de Santa Elina, no estado do Mato Grosso, datam de pelo menos 23.120 anos de idade. Os cientistas discutiram suas descobertas em um artigo intitulado “Centro de Povoação da América do Sul: O Sítio do Pleistoceno Superior de Santa Elina”, publicado no jornal de arqueologia da Universidade de Cambridge, Antiquity (8 de agosto de 2017).

O abrigo rochoso de Santa Elina, no Brasil Central, abriga extraordinárias artes rupestres e evidências de longa ocupação pelos primeiros americanos. A ocupação do local é datada de vários períodos diferentes, sugerindo que grupos de caçadores-coletores só viviam no local quando a caça era favorecida pelo clima na região. Os períodos irregulares de ocupação se espalharam pelo Pleistoceno Superior e Holoceno tardio.

Escavações realizadas no abrigo rochoso de Santa Elina entre 1984 e 2004 exploraram três camadas de sedimentos contendo restos de fogueiras, artefatos de pedra e ossos associados à extinta espécie de preguiça gigante Glossotherium. Várias das placas ósseas da pele da preguiça haviam sido transformadas em ornamentos de algum tipo pelos humanos ali residentes. Os entalhes e furos adicionados podem ter permitido que essas placas fossem usadas no corpo.

A Glossotherium, como outras preguiças terrestres gigantes, era um herbívoro. Ele tinha 13 pés de comprimento e pesava 2.210 libras. Teria sido um dos maiores herbívoros da América do Sul. Esta espécie foi extinta há cerca de 12.000 anos.

Representação artística da preguiça gigante Glossotherium robustum (Bruce Horsfall; R. Bruce Horsfall/1913)

Os cientistas utilizaram três métodos de datação separados para investigar amostras de carvão vegetal, sedimentos e ossos de preguiça. As datas reveladas colocam com segurança as pessoas no sítio de Santa Elina há mais de 23.120 anos. Grupos humanos abandonaram o local depois de um curto período, mas grupos posteriores utilizaram o abrigo novamente entre 10.120 e 2.000 anos atrás.

Por muitos anos, arqueólogos vem trabalhando em locais de ocupação humana em todo o Brasil e produziram evidências de uma colonização extremamente precoce dessa região sul-americana. As primeiras datas associadas a projetos de pesquisa arqueológica brasileira sugerem talvez 50.000 anos de ocupação. Estas datas muito iniciais para a colonização inicial do continente permanecem altamente controversas.

As novas datas de Santa Elina erodem ainda mais o entendimento consensual de que os primeiros humanos modernos alcançaram as Américas ao atravessarem a ponte terrestre entre o nordeste da Ásia e a América do Norte há 15.000 anos. O abrigo de rochas fica a milhares de quilômetros do local de entrada - dos humanos nas Américas - anteriormente proposto.

Santa Elina não apenas está localizada longe dos locais mais antigos de Clóvis, como também está a mais de 1.600 quilômetros da costa brasileira em uma região de florestas densas. Este parece ser um improvável primeiro ponto de entrada, já que é lógico suspeitar que os humanos viveram inicialmente ao longo do litoral antes de se mudarem para o interior brasileiro há 23.000 anos atrás. Isso parece oferecer mais apoio às alegações de que os humanos modernos estavam no Brasil muito antes mesmo deste período inicial.

A opinião está dividida sobre de onde esses primeiros americanos provavelmente vieram. Alguns suspeitam que eles vieram da África Ocidental em jangadas, outros sugerem que eles eram oceânicos que usavam canoas para se mover ao longo da Costa Antártica antes de chegar à Terra do Fogo, um grupo de ilhas situado embaixo da América do Sul.
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Bruce R. Fenton é pesquisador da evolução humana e das antigas migrações hominínicas, com foco especial na ascensão do primeiro "Homo sapiens". Fenton é o autor do livro de ciência pop "O êxodo esquecido: A teoria da evolução humana em África", bem como escritor convidado regular para várias revistas on-line. Seus interesses de pesquisa o levaram a todos os seis continentes habitados, a ser apresentado no UK Telegraph e a atuar como líder de expedições para o Science Chanel. Ele é um membro atual da Palaeoanthropology Society e da Scientific and Medical Network. (tradução livre)

Trecho da "Odisseia" é encontrado em uma pilha de entulho

O mais antigo trecho conhecido da "Odisseia" foi encontrado na Grécia, em uma pilha de entulho - por Nancy Bilyeau*

Mosaico romano antigo representando uma cena marítima, da Odisseia, com Ulisses

O poema épico de Homero, Odisseia, escrito nos tempos antigos, é considerado um dos maiores trabalhos literários do mundo. Você pode supor que as versões físicas do poema já se foram há muito tempo, mas, notavelmente, os arqueólogos da Grécia encontraram 13 versos da Odisseia esculpidos em uma tabuinha de argila datando de algum tempo entre 675 e 725 a.C.

A tábua foi descoberta perto das ruínas do Templo de Zeus após três anos de escavação nas ruínas da antiga cidade de Olímpia, na península grega do Peloponeso. A laje de terracota de 13 linhas foi encontrada "em uma pilha de telhas e tijolos, pedras e outros restos do período romano", segundo a LiveScience.

Olympia é famosa como o local dos antigos Jogos Olímpicos.

A placa é uma "grande exposição arqueológica, epigráfica, literária e histórica", disse o Ministério da Cultura da Grécia. A Odisseia pode ter sido originalmente escrita anteriormente ao século VIII a.C. Foi transmitida em tradição oral antes que esta tabuinha fosse inscrita. Outros meios também foram encontrados para registrá-la através dos séculos.

A Odisseia tem 12.109 linhas de poesia contando a história de Ulisses, rei de Ítaca. Ele levou 10 anos para voltar da Guerra de Tróia para sua esposa e família.

As 19 linhas que foram encontradas são da parte em que Ulisses chega a sua casa e encontra seu antigo servo leal, Eumaeus, que não o reconhece. No poema, apenas seu fiel cão sabe quem ele é a princípio. Sua identidade é reconhecida quando sua criada Eurycleia, lavando os pés de Ulisses, encontra uma cicatriz queda qual se lembra.

A placa de argila com uma inscrição gravada que mostra 13 versos da Odisseia de Homero.
(Foto: EPA/Ministério da Cultura da Grécia)

Com a ajuda de seu filho, Telêmaco, Ulisses assassina os pretendentes que estão assediando sua esposa, Penélope. Ela temia que ele estivesse morto, mas mesmo assim não queria se casar novamente.

Uma equipe de pesquisadores do Instituto Helênico de Ciência Política, do Instituto Arqueológico Alemão e as Universidades de Darmstadt, Tübingen e Frankfurt am Mainz também encontraram outras relíquias, as mais notáveis ​​desde o início da Era do Bronze das Cíclades.

Curiosamente, o Metropolitan Museum of Art tem um fragmento de papiro em sua coleção com linhas da Odisseia.

“Este é o primeiro fragmento ptolemaico da Odisseia já descoberto”, diz a exposição do Metropolitan. “Ele contém três linhas do Livro 20 que não aparecem no texto padrão preservado hoje e é um testemunho físico do fato de que as variações locais dessa famosa obra existiam no século III a.C.”

A exposição também diz: “O repositório mais importante dos textos homéricos no mundo helenístico foi a biblioteca de Alexandria, no Egito, a primeira biblioteca pública abrangente já construída, fundada pelos reis ptolemaicos no início do terceiro século a.C. Como Homero era um poeta por excelência, seu trabalho era central para as coleções da biblioteca, que continha cópias dos poemas homéricos de muitas cidades diferentes, incluindo Chios, Argos e Sinope.”

Quem foi Homero? 

Busto de Homero, no British Museum.

Embora ele tenha tido um grande impacto na cultura ocidental, muito pouco é conhecido. Acredita-se que tenha nascido em algum momento entre os séculos XII e VIII a.C., na costa da Ásia Menor. 

Alguns estudiosos acreditam que Homero era um homem, outros que as histórias em "A Ilíada" e "A Odisseia" foram criadas por um grupo.

Histórias dos feitos e tragédias da Guerra de Tróia, a batalha por Helena de Tróia, continuam a nos fascinar até hoje, com novos filmes e séries de TV sendo lançados o tempo todo. 

Na história, Ulisses é o grego que surge com a idéia do Cavalo de Tróia, usado-o para se infiltrar em Tróia e derrotar seus inimigos.

Os historiadores acreditam que algum tipo de guerra ocorreu, uma que Homero embelezou. Provavelmente havia uma expedição grega para Tróia, agora em Hisarlik, na Turquia. Mas quão grande a guerra, e quanto tempo durou, ninguém sabe.

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Fonte: Tradução livre de Vintage News. *Nancy Bilyeau, ex-editora da Entertainment Weekly, Rolling Stone e InStyle, escreveu uma trilogia de thrillers históricos para a Touchstone Books. Para mais informações, acesse www.nancybilyeau.com.

Templários podem ter chegado a América antes de Colombo

Desde que surgiram em 1118 com o objetivo de pretensamente “proteger os peregrinos cristãos” viajando para a Terra Santa, os Templários tornaram-se famosos pela lenda e o mistério que os rodeia. Um mito que começou quando, logo após dois séculos de existência, o grupo foi perseguido e aniquilado devido à inveja que seu poder e riqueza despertaram em monarcas, nobreza e clérigos. No entanto, e embora uma boa parte das coisas que são ditas sobre eles são meras invenções, seus cavaleiros deixaram na história alguns mistérios que, até hoje, confundem os especialistas. 

Até hoje, desconhece-se o que aconteceu com eles - ABC

Um deles aconteceu em 13 de outubro de 1307 quando – perseguido e ameaçado pelo rei da França Philip IV– muitos desses monges guerreiros tiveram que fugir em uma dúzia de navios desde o seu porto de La Rochelle (na França) para evitar serem capturados. Aquela marinha, que saiu para o Atlântico, estampando a Cruz Vermelha da Ordem do Templo em suas velas, desapareceu sem deixar vestígios nas águas ou em terra e, no momento, o seu paradeiro ainda hoje é desconhecido. Até acredita-se que eles conseguiram chegar às Américas antes mesmo de Colombo.

O nascimento da Ordem do Templo

Houve um tempo, muito antes de se tornar popular devido a lendas e rumores, nos quais os guerreiros e monges templários não eram mais do que um punhado de (10) cavaleiros dispostos a defender os interesses dos peregrinos na Terra Santa. O século XII era naquele tempo, uma época em que Jerusalém – a cidade “sagrada” em que Cristo foi crucificado e ressuscitou – estava nas mãos dos muçulmanos (uma crença que também a considerava sagrada). 

No entanto, para os cristãos, esse fato não representou um problema maior que o da honra, já que os seguidores de Muhammad (Maomé) geralmente, eles não estabeleceram limites para os peregrinos de outras religiões no momento de acessar a cidade e adorar suas divindades. No entanto, essa atmosfera de calma aparente mudou, pois tornou-se mais difícil para os europeus alcançar o atual Israel devido à expansão dos turcos Seljuk. E, muitas vezes, eles não perderam a oportunidade de roubar e matar muitos viajantes católicos em peregrinação para levar seus bens. E tudo isso, além disso, arrebatando regiões aos reinos que professaram a fé em Cristo.

Esta série de razões, bem como outras pontuações (tanto territoriais como políticas) foram o que levou o Papa Urbano II a declarar a Primeira Cruzada em 1095 para recuperar o controle sobre a “Terra Santa”. Assim, motivados pela aventura e com a finalidade de fazer prevalecer sua religião sobre aqueles que chamaram de “infiéis”, centenas de cavaleiros começaram a se reunir em gigantescas unidades militares para irem a Jerusalém e recuperar a cidade por bravos guerreiros. 

Um desejo que se materializou em 15 de julho de 1099 quando um exército cruzado formado por um núcleo central de cavaleiros pesados (mais de 4.000 haviam deixado a Europa), acompanhados por tantos soldados de infantaria (combatentes à pé), tomaram à espada na mão a cidade “santa”.  

Militarmente falando, o plano funcionou perfeitamente, mas – para sua consternação – os cruzados logo ganharam o ódio da população muçulmana local que foi dizimada.

E a verdade é que havia razões para isso, porque – desejosos de vingança como estavam – os cruzados cometeram todo tipo de barbaridades quando entraram na cidade. A maioria, relacionada ao assassinato e ao saque em massa. Isso causou todos os tipos de problemas para os cruzados cristãos que se estabeleceram na área depois que seus camaradas armados partiram, sem um exército para se defender contra as agressões sarracenas, centenas de cristãos foram perseguidos e aniquilados pelos muçulmanos.  “As legiões dos fiéis voltaram para suas casas novamente após o massacre, deixando de enfrentar grandes problemas  dos seus irmãos que se haviam assentado e que sofriam perseguições cruas das quais fizeram uma descrição terrível” afirma o popularizador histórico Víctor Cordero García em seu trabalho « História Real da Ordem do Templo: do século XII até hoje ».

Na tentativa de defender os peregrinos dos ataques contínuos que sofriam, vários grupos de soldados que moravam em Jerusalém tomaram as armas contra os “infiéis”. Um deles, composto por nove cavaleiros Templários, reuniu-se em 1118 para proteger as estradas e a vida dos viajantes cristãos contra o assédio muçulmano. Este seria o germe da futura Ordem do Templo. Até hoje, a História ainda lembra o nome de seus dois primeiros líderes. 

O primeiro foi Hugo de Payens (futuro primeiro grande mestre da ordem). O segundo foi Godfrey de Saint-Ademar. “Naquela época, reinava o rei cristão Baldwin, que ofereceu uma calorosa recepção aos “pobres soldados de Cristo”, […] como se chamavam. Eles passaram nove anos na Terra Santa, alojados em uma parte do palácio, que o rei lhes deu, logo acima do antigo Templo de Salomão (daí o nome dos Cavaleiros do Templo)”, explica o pesquisador Rogelio Uvalle em seu livro « História completa da Ordem do Templo ».

A ascensão e queda dos Templários

Hugo de Payens, criador da Ordem do Templo - Wikimedia

Em anos posteriores, Payens fez dos templários uma das instituições mais importantes da Europa à época. Através de várias viagens à Europa, ele obteve financiamento e, é claro, outros soldados se juntaram às fileiras da ordem. No entanto, foi em 1139 que ele alcançou a expansão definitiva desse grupo ao obter várias vantagens fiscais. “Além das generosas doações a partir do qual a ordem se beneficiaria, uma série de privilégios ratificados por bulas papais também foram concedidos [a Igreja] concedeu aos templários uma autonomia formal e real em relação aos bispos, ficando assim sujeitos apenas à autoridade direta do Papa. Tampouco estavam sujeitos à jurisdição civil e eclesiástica ordinária. […] Eles também podiam coletar e receber dinheiro de maneiras diferentes, incluindo o direito de receber o ebolus, as esmolas das igrejas, uma vez por ano”, explica o divulgador histórico José Luis Hernández Garvi em seu trabalho « Os cruzados da Reinos da Península Ibérica » (editado por Edaf).

Finalmente, e como este autor salienta, eles também receberam o privilégio de construir igrejas e castelos onde eles julgassem apropriado e sem ter que pedir permissão de autoridades civis ou eclesiásticas. Embora possam parecer vantagens sem importância excessiva à primeira vista, todos eles fizeram essa ordem acumular enormes somas de riquezas e propriedades em toda a Palestina, em Jerusalém e na Europa. Isso também foi favorecido pela imensa riqueza e posses de todos os cavalheiros que entraram para fazer parte do grupo e, finalmente, pelo dinheiro que ganhavam ao negociar com o excedente das fazendas e plantações que estavam administrando (as Encomendas) acumulando ano após ano. 

Tudo isso significava que, no século XIII, a Ordem do Templo tinha um autêntico império econômico. Na verdade, em cerca do ano de 1250, e de acordo com Uvalle- tinha cerca de 9.000 fazendas e casas de campo, um exército de 30.000 homens (sem contar escudeiros, servos e artesãos), mais de cinqüenta castelos, e sua própria frota de navios  e eram os primeiros na banca internacional.

Tamanha era a riqueza da Ordem dos Cavaleiros Templários, que alguns reis como Filipe IV da França tomaram vultosos empréstimos da Ordem e tornaram-se seus devedores. Uma aparente vantagem que acabou virando contra a própria Ordem. E por isso, cansado o monarca do grande poder militar e econômico que estavam acumulando os “pobres cavaleiros de Cristo” (bem como da quantidade de ouro que lhes devia), decidiu iniciar uma perseguição contra eles em 1307. “Felipe IV, o Belo, considerou que a idéia original de recuperar os lugares sagrados para o cristianismo era desatualizada, dada a disseminação do islamismo no Oriente naquele momento. Além disso, ele tinha uma dívida enorme com os templários. É por isso que ele ordenou sua dissolução e começou uma operação policial contra eles, acusando-os falsamente de blasfêmia, heresia, sodomia…”, explica María Lara Martínez , escritora, professora da UDIMA, Primeiro Prêmio Nacional de Fim de Licenciado em História e autor de « Eclaves Templários » (editado por Edaf ).

Mas Filipe sabia disso, sem apoio religioso, não conseguia acabar com esse disciplinado e poderoso grupo de cavaleiros monges guerreiros.  “Quando o papa acabou de morrer, ele procurou um cardeal que fosse covarde e propenso a obedecer às suas decisões. Ele encontrou a figura no arcebispo de Bordéus. Nos tempos contemporâneos, como no cristianismo primitivo, a eleição do sucessor de São Pedro foi deixada em “mãos” do Espírito Santo, na Idade Média e Modernidade,  havia muitos interesses em torno da cadeira do papa de Roma. Assim, o soberano francês conseguiu transformá-lo em pontífice, como o papa Clemente V, e começar com ele o ataque orquestrado contra os Templários “, acrescenta o especialista. Sete verões depois, em 1314, esta dupla infame e cruel suprimiu a ordem e determinou que todas as suas propriedades seriam transferidas para o tesouro francês de Filipe IV, o Belo. 

Posteriormente, mais de 15 mil cavaleiros da Ordem foram presos. Por sua parte, o Grande Mestre Jacques de Molay foi preso, interrogado e queimado vivo na frente da Catedral de Notre Dame, em Paris, com a equipe do grupo. Foi assim que, após 200 anos de promoção e riqueza, a Ordem dos Cavaleiros Templários “aparentemente” foi liquidada por um golpe severo na Ordem do Templo.

O mistério da frota perdida

María Lara, autora de « Enclaves Templarios », em
frente à igreja de Santa María la Real de Sangüesa
(Navarra) - M.L.

Independentemente das lendas, o que é possível saber é que – à medida que seu poder de compra aumentava – o Templo adquiriu uma série de navios e criou a maior frota marítima do Mediterrâneo em seu tempo, com os quais fazer viagens e transportes de materiais e peregrinos da Europa para a Terra Santa. Por outro lado, também é sabido que o grupo usou esses navios para transportar e negociar com o excedente da produção de suas fazendas. Isto é determinado pela Dra. Lara Martínez, que diz que ao longo dos anos os monges-guerreiros estabeleceram uma série de rotas marítimas que partiam de vários portos europeus. 

“O objetivo desses navios era o comércio e a guerra. Os templários controlavam as comunicações porque, como estudiosos, aprenderam as chaves da navegação das rotas marítimas dos fenícios (descobertas nas ruínas do Templo de Salomão em Jerusálem). Eles tinham uma armada grande ancorando nos portos do Mediterrâneo e do Oceano Atlântico (na parte francesa, em La Rochelle). Esta visão de longa distância do orbe, juntamente com a capacidade logística, proporcionou supremacia se considerarmos que, naquela época, os mortais comuns consideravam que no Estreito de Gibraltar havia as Colunas de Hércules, isto é, que não havia mais terra além daquele ponto”, Conclui a autora.

Sempre de acordo com Maria Lara, os Templários conseguiram conquistar os portos de Flandres, da Itália, da França, de Portugal e do norte da Europa. Alguns dos mais famosos foram La Rochelle (seu centro nervoso no Atlântico) e os de Marselha e Collioure no Mediterrâneo. Por sua vez, esses monges-guerreiros costumavam estudar os enclaves em que seus navios chegaram de forma extremamente profunda, quando chegou a hora de salvá-los se fossem atacados. “O porto de La Rochelle, por exemplo, era protegido por 35 Encomendas Templárias, num raio de 150 quilômetros, mais uma casa provincial na própria vila”, completa a especialista em Templários.

Mas… Quando eles começaram a formar esta frota naval? De acordo com autores como o pesquisador histórico Juan G. Atienza em seus muitos livros sobre o assunto, a Ordem do Templo começou a adquirir navios algumas décadas depois de alcançar seus privilégios papais. Isto é denotado pelo fato de que os templários ofereceram ao próprio rei inglês Ricardo Coração de Leão seus navios para voltar para casa depois de terminar a cruzada que ele realizou contra os muçulmanos em 1191 (em que, por sinal, não conseguiu reconquistar Jerusalém aos inimigos da Cristianismo). Algo parecido aconteceu com Jaime I, o Conquistador, a quem esses monges guerreiros, fortemente militarizados ofereceram os navios que eles tinham atracados em Barcelona e Collioure para  começar a ajudar a reconquista da Terra Santa.

Mercadorias de todos os tipos, peregrinos, que a frota transportava ficou ativa até 1307. Naquele ano, quando a perseguição da Ordem do Templo começou, os navios (13, de acordo com a maioria das fontes, 18 de acordo com outras), tiveram que levantar velas e sair do porto francês de La Rochelle perante as autoridades francesas prendendo seus capitães e passageiros. Naquele dia marcou o início de um grande mistério porque, embora a história nos diga que os navios deixaram a França sob a bandeira da Ordem, é desconhecido onde eles aportaram, ainda nos dias atuais, tamanho o mistério que cerca o assunto.

“Quando, em 13 de outubro de 1307 (uma sexta-feira), Felipe IV desencadeou a perseguição à Ordem do Templo na França, a frota escapou do monarca, abarrotadas com o tesouro da Ordem e nunca mais se ouviu falar algo sobre esses navios carregados com o tesouro templário. É um fato desconhecido que alimenta o halo misterioso dos Cavaleiros Templários. Não se sabe se foi dispersa pelas águas, se se reagrupou em outro porto … Foi apostado a hipótese de que fugiu do mar Mediterrâneo, indo para um destino escondido, conhecido apenas pelos altos iniciados da Ordem, em busca de segurança e asilo político, mas onde?”, completa indagando Maria Lara.

Onde a frota naval dos Cavaleiros Templários aportou?

Jacques de Molay
O último Grande Mestre da Ordem do Templo - ABC

O desaparecimento desta frota errante fez que dezenas de teorias proliferassem ao longo das décadas e séculos nos lugares onde os cavaleiros da ordem poderiam ter aportado em busca de refúgio. O mesmo acontece com a sua preciosa carga. Na verdade, alguns amantes da conspiração são favoráveis ​​a que, nesses navios, os templários carregaram um grande tesouro acumulado durante décadas para salvá-lo das garras de Filipe IV, que ao tomar as instalações da Ordem dos Cavaleiros Templários em Paris e na França, não encontrou uma mísera moeda de prata, o que frustrou completamente os seus planos. 

Algumas fontes até se atrevem a dizer que o mesmo Grande Mestre Jacques de Molay estava escondido nesses navios e que ele só foi capturado quando retornou à Europa para comandar uma missão secreta e desconhecida. De qualquer forma, o único que se sabe é que o exército escapou depois de ser advertido (provavelmente pelo Vaticano ou seus agentes desde dentro do tribunal francês) do que aconteceria. As regiões para as quais, alegadamente, teriam vindo, são as seguintes:

1 - Portugal

É uma das possibilidades mais lógicas e aceitas porque a Coroa portuguesa sempre manteve – em geral – boas relações com a Ordem do Templo. Até então, no país português, a Reconquista já havia chegado ao fim, um fato que poderia ter ajudado os Templários a se dedicar mais à erudição do que às armas. “Eles poderiam ser encontrados na base da Ordem de Cristo”, explica Lara. Por sua vez, marinheiros portugueses como Vasco de Gama, Cabral e Cristovão Colombo conseguiram aproveitar o tesouro da sabedoria templária para suas descobertas nas costas africanas.

Isso explicaria o fato de que, no início do século XV, o Grande Mestre desta Ordem, o Infante Don Enrique o Navegante, investiu os lucros da Ordem de Cristo na exploração marítima. O papa Calixto III concedeu-lhes jurisdição eclesiástica em todos os territórios “desde os  promontórios de Bojador e de Nam, através de toda a Guiné e até a fronteira do sul, sem interrupção até os índios (na Índia)”, de acordo com bula papal Inter-Caetera (1456) . E, como o autor afirma, os templários eram alunos de todos os ramos do conhecimento, incluindo as artes navais, e tinham conhecimento de todas as rotas de navegação dos antigos fenícios, daí a influência na escola de navegação de Sagres.

2 - Escócia

“É possível que os templarios também chegaram à Escócia. Nesse caso, eles teriam encurralado em Argyll e lá eles teriam descarregado mercadorias em Kilmory ou Castle Suite”, enfatiza o autor. Neste caso, alguns pesquisadores como Ernesto Frers indicam que os cavaleiros da Ordem entraram em contato com o famoso líder escocês Robert Bruce, que – como eles – haviam sido excomungados por sua rebelião. “Ele recebeu generosamente os Templários, que por sua vez ofereceram sua colaboração na campanha contra a Inglaterra e seus aliados locais”, completa o autor.

3 - Sicília

A terceira possibilidade é uma das mais plausíveis e, curiosamente, uma das menos comentadas. Ela afirma que os navios templários foram para as costas da Sicília, no sul da Itália. Esta região foi conquistada em torno do século XI por Roger de Guiscard, um cavaleiro normando cujas relações com o papado (assim como as de seus sucessores) eram controversas às vezes. Nas palavras de Frers, uma das bandeiras que esta linhagem usou em seus navios foi posteriormente adotada pelos Cavaleiros da Ordem do Templo, para que sua chegada à região pudesse se materializar após a fuga de La Rochelle.

4 - América

A última das teorias – bem como a maioria dos “conspiradores” – é a que afirma que os navios da Ordem do Templo atravessaram o Atlântico e chegaram às costas americanas. Tudo isso, quase 100 anos antes de Colombo. 

“A lenda diz que, quando os conquistadores espanhóis chegaram à Península de Yucatán, ouviram que alguns homens brancos e de barba já haviam estado lá e tinham dado conhecimento aos nativos. Outra hipótese afirma que, de acordo com o testemunho de religiosos que acompanharam Colombo, os nativos não ficaram surpresos ao ver as cruzes dos guerreiros porque eles já os conheciam.  Além disso, as culturas pré-hispânicas assumiram a idéia de que 'chegaria um dia em que os grandes homens brancos vestidos de metal virão por mar e mudarão nossas vidas para melhor'.  Finalmente, também é sabido que os maias adoraram Kukulkan, um deus branco e barbudo. Confirmação incomum porque esta cultura foi composta de homens sem cabelos por genética e adaptação ao meio ambiente”, acrescenta María Lara.
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Fonte: por: Manuel P. Villatoro / ABC HISTORIA (via/tradução: thoth3126 - rep.)

O mistério do Octavius: um navio fantasma do século 18

O mistério do Octavius: um navio fantasma do século XVIII foi descoberto com o corpo do capitão encontrado congelado em sua mesa, ainda segurando sua caneta

A sabedoria marítima abunda em histórias de navios fantasmas, os navios que navegam nos oceanos do mundo, tripulados por uma equipe fantasma e destinados a nunca aportar. O mais conhecido desses contos é o do Mary Celeste. Mas uma das histórias mais estranhas deve ser o mistério do Octavius.

A história começa em 1761 com o Octavius ​​ancorado no porto de Londres para carregar uma carga destinada à China. Este majestoso navio a vela deixou o porto com uma tripulação completa, o capitão, sua esposa e filho. Eles chegaram com segurança na China e descarregaram sua carga. 

Uma vez carregados novamente eles zarparam com mercadorias destinadas às praias britânicas, mas como o clima estava excepcionalmente quente, o capitão decidiu navegar para casa através da Passagem do Noroeste, uma viagem que na época não havia sido realizada. Essa foi a última vez que alguém ouviu falar sobre o navio, a tripulação ou a carga dele. O Octavius ​​foi declarado perdido.

Em 11 de outubro de 1775, o navio baleeiro Herald estava trabalhando nas águas geladas da Groenlândia quando viu um veleiro. Ao aproximar-se do navio, a tripulação viu que o navio estava castigado pelo tempo - as velas estavam esfarrapadas, rasgadas e penduradas sobre os mastros.

O capitão do Herald ordenou então uma abordagem ao navio, que eles identificaram como sendo o Octavius. A tripulação chegou ao convés para e encontrou-o deserto. Eles abriram a escotilha do navio e desceram a escada para a penumbra abaixo do tombadilho, onde uma visão terrível encontrou seus olhos. 

Eles encontraram toda a tripulação de 28 homens morta em seus aposentos. Na cabine do capitão, eles o encontraram sentado em sua mesa, com a caneta na mão e com o diário de bordo do navio aberto na mesa à sua frente. O tinteiro e outros itens do dia-a-dia ainda estavam em seu lugares na mesa. Virando-se, viram no beliche uma mulher embrulhada em um cobertor, congelada até a morte, junto com o corpo de um menino.

O grupo de abordagem estava aterrorizado; eles pegaram o diário de bordo do navio e deixaram rapidamente do Octavius. Saindo em pânico, eles acabaram perdendo as páginas do meio do diário, que estavam congeladas e soltas da encadernação. Os marinheiros chegaram de volta ao Herald com apenas as primeiras e últimas páginas do diário de bordo, entretanto elas foram suficientes para que o contra-mestre determinasse do Herald pelo menos uma parte da história da viagem. 

O capitão do Octavius ​​tentou navegar na Passagem do Noroeste, mas seu navio ficou preso no gelo do Ártico, e toda a tripulação perecera. A última posição registrada do navio foi 75N 160W, que colocou o Octavius ​​a 250 milhas ao norte de Barrow, no Alasca.

Quando o Octavius ​​foi encontrado na costa da Groenlândia, ele deve ter se solto do gelo em algum momento e completou sua viagem pela passagem para sair do outro lado, onde encontrou o Herald. A tripulação do Herald ficou assustada com o Octavius ​​e temeu que fosse amaldiçoada, então eles simplesmente deixaram o navio fantasma à deriva e, até hoje, ninguém nunca mais o avistou.

O autor David Meyer tentou rastrear a história do Octavius. Em seu blog, ele considera a idéia de que o Octavius ​​poderia ser o mesmo navio que o Gloriana, que foi tripulado em 1775 pelo capitão do Try Again, John Warrens. Ele registrou que encontrou uma tripulação congelada que havia morrido há 13 anos e a data da descoberta foi assustadoramente semelhante - 11 de novembro de 1762. Seriam histórias da mesma embarcação? Na história de Gloriana, não há menção à Passagem do Noroeste, que permanece até hoje um lugar cercado de mistério e magia, mas que apimenta um pouco mais o conto do Octavius.

Isso dá uma excelente história de fantasmas para ser contada em torno de uma fogueira. Será que o Octavius ​​acabou encalhando e afundando, ou ele ainda navega os 7 mares com uma tripulação caveira em seu leme?

Fonte: https://www.thevintagenews.com/2017/11/28/frozen-at-his-desk/ (tradução livre)

Tecnologia 3D pode decifrar mensagens em rochas do Neolítico

Misteriosas mensagens gravadas em rochas na Escócia, há 5.000 anos atrás, podem em breve ser descodificadas usando escaneamento 3D

Cerca de 6.000 rochas que exibem gravações distintivas de "copo e anéis", juntamente com outras gravuras antigas, pontilham a paisagem da Grã-Bretanha, com pelo menos um terço encontrado na Escócia. Arqueólogos já ofereceram várias explicações sobre o significado desses símbolos estranhos. Alguns disseram que os antigos os inscreveram para cerimônias rituais. Outros acreditam que as esculturas serviram muito mais propósitos práticos, que possivelmente seriam marcadores territoriais, em antigas rotas comerciais, ou mapearam as estrelas no céu.

No entanto, nas palavras de George Currie, um arqueólogo amador que descobriu algumas das 670 esculturas de rochas na Escócia, "muitas têm simbolismo que remonta a milhares de anos e sabemos pouco sobre por que eles foram criados".

Um porta-voz da Historic Environment Scotland (HES) observou que "o propósito e o significado da arte na rocha, para comunidades pré-históricas e mais recentes, são mal compreendidos". Em 2016, a HES recebeu 807 mil libras (cerca de US$ 1,1 milhão de dólares) do Conselho de Pesquisa de Artes e Humanidades, para realizar um projeto de cinco anos para restabelecer esse link perdido com o passado pré-histórico da Escócia.

Marcas de copo e anéis. Fonte: Historic Environment Scotland

Talvez nunca possamos descobrir os significados completos das gravuras, mas o projeto, que faz uso de scanners 3D, buscará respostas documentando e analisando um grande número de exemplos de escultura em rocha. Um resultado é esperado provavelmente até 2021: um banco de dados com modelos 2D e 3D de algumas das pedras decoradas será criado, e talvez surjam também algumas teorias.

A Universidade de Edimburgo e a Escola de Arte de Glasgow estão envolvidas nas atividades do projeto, e o escaneamento deverá revelar novas conexões entre os símbolos, anteriormente esquecidos, e as esculturas na rocha. Alguns estão dizendo que voltam aos dias do Neolítico.

Currie também foi convidado a participar das atividades. Durante um período de mais de uma década, ele conseguiu descobrir, fotografar e localizar por GPS 670 rochas únicas. Enquanto copos e anéis estão entre os símbolos mais recorrentes em todas, existem outras que aparecem com freqüência, como formas de ferradura ou algumas que relembram pegadas humanas.

Rocha com marcas de copos e anéis, 
em Achnabreck.
Fonte: Historic Environment Scotland

Em declarações ao Mail Online, Currie, que vem de Dundee, disse que "a idéia é cobrir toda a Escócia para gravar toda a arte rupestre em 3D sempre que possível". No entanto, ele observa, existem certos desafios, como, por exemplo, o equipamento de varredura será trazido até alguns dos locais de interesse. Nem todas as rochas repousam em terrenos de fácil acesso.

Potencialmente, o projeto poderia responder a muitas outras questões, como por que as pessoas revisitavam as rochas, inscrevendo novos símbolos sobre rochas que já tinham gravuras. Enquanto isso, novas descobertas ainda estão sendo encontradas nas escavações de rochas, com uma grande descoberta de um exemplo anteriormente não registrado, relatado pelos repórteres da BBC Scotland Highlands and Islans, em 2014.

Arqueólogos tropeçaram em uma nova arte na rocha, com gravuras de copos e anéis, enquanto tentavam relocar uma rocha no condado de Ross-shire. Ao examinar a rocha, a equipe ficou deslumbrada ao encontrar marcas correspondentes também do outro lado da pedra. A descoberta contou como rara.

As marcas de copos e anéis
sobrevivem em grande número
na Escócia e ofereceram uma
 grande variedade de significados.
Autor: Rept0n1x, CC BY-SA 3.0

Embora a Grã-Bretanha seja o foco do interesse em esculturas de copos e anéis, esses símbolos não são encontrados exclusivamente na ilha. 

Diferentes de um lugar para o outro, exemplos foram documentados no exterior, sendo muitos localizados na Irlanda e na Escandinávia, sendo exemplo, Hartola, na Finlândia, onde os pesquisadores apontam que as marcas do copo são notavelmente mais amplas em comparação com as escocesas. 

Mais pode ser visto na região italiana do Piemonte, na Suíça, na Sardenha e em Israel. Formas similares também podem ser encontradas mais longe, como no Gabão e na Austrália.

A pesquisa atual que está sendo realizada na Escócia, e que está ativa desde janeiro de 2017, esperamos que um dia desencadeie interesse internacional. 

Um maior esforço na criação de um banco de dados global, poderia nos fornecer uma compreensão mais profunda, do estranho trabalho de arte de nossos antepassados, ​​dispostos sobre rochas de regiões selvagens.

Fonte: https://www.thevintagenews.com/2018/01/23/mystery-messages/ (tradução livre)

Doggerland, a Atlântida Britânica e o aumento do nível dos oceanos

A linha vermelha marca o Dogger Bank, que
provavelmente é uma moraína formada no Pleistoceno

Cientistas estudam artefatos de 9 mil anos, encontrados no Mar do Norte, que apontam para a existência de Doggerland, a Atlântida Britânica

Para o prazer de qualquer mudlark moderno - apaixonado por história e arqueologia que escavam a lama do rio Tamisa em busca de relíquias: moedas, peças de cerâmica, artefatos, ou objetos do dia-a-dia de há muitos séculos atrás -, descobriu-se que nas costas do Tamisa encontra-se um notável sítio arqueológico. 

Nos últimos anos, os mudlarks de Londres relataram encontrar todos os diferentes tipos de memorabilia e itens históricos, desde fragmentos de cerâmica romana até sapatos feitos durante a Era Tudor.

O interesse na iniciativa London Mudlarks é que cresceu tanto que uma página do Facebook dedicada a compartilhar itens encontrados do leito do rio Tamisa atingiu quase 30 mil seguidores. No entanto, não são apenas os rios que fazem de peças perdidas da história um grande tesouro. Também são os leitos marinhos; como é o caso do Mar do Norte.

É improvável que fragmentos de cerâmica romana possam ser coletados do mar do Mar do Norte. O que os pescadores relataram encontrar é talvez muito mais espetacular: ossos, ferramentas e outros artefatos, tão antigos que chegam a ter cerca de 9 mil anos de idade. Essas descobertas chamaram a atenção imediata de arqueólogos e paleontologistas britânicos e holandeses, pois provavelmente são evidências da história submersa de Doggerland.

Isto nos leva historicamente à última grande Era do Gelo, que estava chegando ao seu final há cerca de 12 mil anos atrás. Durante esse período, as ilhas britânicas certamente não eram britânicas, nem eram ilhas. 

O mapa da época parecia bastante diferente, já que o continente europeu era interligado à costa leste da Grã-Bretanha. O vasto pedaço de terra que os ligava era composto de muitas colinas, pântanos e florestas densas, e ocupava uma grande parte de onde as águas do Mar do Norte se estendem hoje em dia.

O nome desta área é Doggerland, local habitados por humanos do período mesolítico que lá prosperaram por muitos anos. Essas pessoas pré-históricas eram caçadoras-coletoras e dependiam principalmente da caça e da pesca para sobreviver, mas também tinham a sua disposição: frutas, bagas e frutos secos das florestas.

 Crânio de mamífero lanoso descoberto por pescadores no Mar do Norte, no Museu Celta e Pré-histórico, Irlanda
Autor Omigos CC BY-SA 3.0

A vida por lá deve ter sido boa, até o período de tempo compreendido entre 6.500 aC e 6.200 a.C. quando, segundo os cientistas, Doggerland lentamente começou a render-se ao aumento do nível do mar. Eventualmente, este rico habitat humano primitivo acabou totalmente submerso, no fundo do mar, e os Doggerlanders foram forçados a migrar. Eles acabaram se mudando para áreas que hoje pertencem tanto à Inglaterra quanto à Holanda.

Recentemente, especialistas têm trabalhado em um modelo digital que retrata como Doggerland poderia ter parecido, antes que as inundações a tomassem por completo. Os dados necessários para produzir esse modelo foram amplamente recuperados de empresas que extraem petróleo do Mar do Norte. O modelo produzido projeta uma área de até 18 mil quilômetros quadrados.

Assim como a misteriosa Atlantida, Doggerland não é mais que um habitat da Idade da Pedra, há muito esquecido, cujos restos são ossos deteriorados e artefatos perdidos de seus habitantes que acabam sendo encontrados nas redes dos barcos de pesca. A história dela pode facilmente ser interpretada como uma advertência para os resultados finais do aumento rápido do nível do mar causado pelas mudanças climáticas.

Mapa que mostra a extensão hipotética de Doggerland
(c. 10.000 aC), que forneceu uma ponte terrestre entre
a Grã-Bretanha e a Europa continental
Autor Max Naylor CC BY-SA 3.0

Os especialistas que estudam e pesquisam Doggerland foram rápidos, em conectar os eventos que selaram o destino de seu povo, para nossa própria realidade de mudança climática. À medida que os assentamentos dos Doggerlanders eram alagados eles ficaram sobrecarregados com a água que não parava de subir, até que, eventualmente, o Reino Unido desconectou-se do continente. 

Falando a respeito, é o que a National Geographic descreve, "uma situação semelhante, se as calotas polares continuarem a derreter a um ritmo acelerado, pode afetar hoje os bilhões de pessoas que vivem dentro de uma faixa de 60 quilômetros de um litoral".

Os cientistas ainda precisam analisar amostras de insetos e plantas antigas, DNA de animais, e assim por diante. Uma vez que os estudos científicos abaixo do Mar do Norte forem concluídos, vão fornecer uma imagem mais clara de como a paisagem de Doggerland se parecia, qual vegetação e animais compunham seu ecossistema e, possivelmente, como o povo mesolítico mudou seu habitat.

Em outras palavras, os resultados da pesquisa final fornecerão insights sobre o estilo de vida e a cultura de numerosas gerações de britânicos pré-históricos, que prosperaram em Doggerland, por cerca de 6.000 anos antes da área finalmente ter desaparecido debaixo das águas.

Fonte: The Vintage News | National Geographic (tradução livre)

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